腐败的和谐——当我们已经习惯腐败

ni8hao

一、和谐乃万物之基 人在德国 社区* w9 t/ n1 x0 q. X+ g6 V) O, m
人在德国 社区; V2 G8 T: d/ }7 O
我总是觉得，对任何一个存在物而言，和谐，都是它赖以存在的根本前提。或者换个说法，如果没有和谐，任何一物都不会存在、不将存在。 3 r4 Z( i- A& V# d: Z
5.35.249.642 e$ {' ?. I  y2 Y
不妨举个例子。比如，猪。这种动物，身体笨拙，行动迟缓，攻击能力几乎没有；碰到外部攻击的时候，打又打不过，逃又逃不了，只有纳命来。如此一个笨东西，之所以能在弱肉强食的残酷世界里存活下来，依我看，个中奥妙就在于它有个同它的身体完全和谐的脑袋：给吃就行，吃饱就睡；要命吗？拿去好啦。典型的无欲无求！所以呢，人们才会养活它；所以呢，我们的餐桌上也就总不缺猪肉。这就是和谐！设若以某猪之身，却生了一个狼的脑袋，不但想吃肉，而且总是跃跃欲试地用它那个笨拙之身，去攻击别的动物甚至攻击人类，那它早就完蛋了；设若全部地猪类，都生了个狼的脑袋，那么，猪这类动物，也许早就消亡了。这就是和谐对于猪的伟大意义！
- v" W0 w+ J2 b5.35.249.646 v6 z; w* O% t' g, c6 k
对上例昭示的道理：猪，如此；人亦如此；世间万物皆如此。所以我便认为：和谐乃万物之基。 ; |1 \$ y% B. Z6 K  W. k) D/ J% I
5.35.249.64  Z# A$ J4 u, F& }4 j8 z* H- U
二、内外和谐乃万物成长之基 . L/ X1 l& @/ \/ m" t

; g1 W/ _3 v2 x- E$ G. R! _和谐包括“内部和谐”与“外部和谐”。辩证地看，任何一物，要存活、要壮大，不但内部要协调起来，还要与它身处的环境协调起来。其实，内部协调，本身就是对外部环境的自我适应；反过来，内部协调又为实现外部协调创造了基础。
8 f4 |6 t" w% i) y; i; p' k1 r; t
比如野草，为什么它野火烧不尽、春风吹又生呢？乔木和鲜花，在这个方面就要比野草差很多。个中原因，完全可以从内部和外部协调上去寻找。从内部协调来看，野草对生活条件的要求并不苛刻，有一点点土和水就足够了，根本不需要人们刻意照顾它；甚至人类刻意戕害它都不会消灭它。从外部协调来看，它有种天然的生存选择能力：它总是选择在有土壤和水份的地方来存活。设想一下，如果野草没有这个天然能力，非要同沙漠作伴，那么，还需要野火做什么！有一个沙漠就足以消灭它们了。所以，野草不选择沙漠作伴，就是外部协调的鲜明写照。 5.35.249.64- m: V6 P0 @5 A" h
8 g" y/ g- @: _
对上例昭示的道理：野草如此；人亦如此；世间万物皆如此。所以我便认为：内外和谐乃万物成长之基。 ! P1 Q$ q: e- Z
. \7 n$ P( t. ~0 A
三、和谐的腐败 7 U$ K9 c) J5 U8 X

3 b. S$ n$ B3 M' o% M$ U: x前两段都算铺垫，接下来才是正题。
. x9 P; E: s& S$ v' v8 z1 H; j( m3 }# ]6 m# w1 R; n* R5 _; [! Y
按照我的理解，腐败，就是腐败者运用他们所掌控的公益，依*伤害公益来谋取其私益。它也是一种存在物，所以，前述两条原理同样适用于它。
1 U+ H. h) @% _/ G/ V6 w! V7 O
首先来看“内部和谐”与腐败。 5 S  O# g. p% Q. i. O  @5 n" L
5.35.249.64# E4 P% l# Q) A0 ^$ v2 e
一个腐败行为要想产生，需要如下四个基本条件： 5 }/ ~; z2 w( v/ c3 T7 K3 [9 a" r
人在德国 社区0 g1 y* K' r$ \5 T; o) ^
第一，腐败者谋求私益的强烈动机；
0 }0 \6 E. a! C; Y" A8 @1 ?5.35.249.64
! c' p1 S6 R$ Q' \第二，腐败者掌控着一定的社会公共资源——公益； 9 `+ K/ p6 t$ _2 {$ F

2 W  q: Z7 [2 D人在德国 社区第三，伤害公益之后可以换来腐败者的私益； 3 o' v; I- N  V# ^5 p3 D9 `

: c( M; S9 M% T, P# d2 D第四，腐败者伤害公益之后，不会领到足够的惩罚。
5 s; x6 _" E% K, U/ D1 g4 Q  J* l
按照和谐乃万物之基的原理，我们可以得出：只有这四个条件达成和谐之后，腐败才会发生。那好，就让我们看看这四个条件在一个人类社会里是怎样达成和谐的。
1 a& ?; G& N( M5.35.249.643 }6 C9 t$ A6 O4 \1 y; W
首先看第一个条件：腐败者谋求私益的强烈动机是怎来的。1）源自人性。我理解，人性就是求我幸福，由此，谋求个人幸福所需的条件乃人之常情。2）源自社会的贫富分化。有贫有富、有平民有“贵族”，人们自会向往踏入富有和高贵行列。3）源自社会对人性疏导的乏力。社会对人性有种疏导能力，比如高尚的思想信仰、有力的道德传统、系统的礼仪规范等，都对疏导人性有所帮助，而且有时还是很强力的。可是，如果这个疏导功能弱化，那么，人性就有可能沿着它自在的趋势恶性张扬。这种张扬，必会加剧腐败者谋求私益的动机。 - }2 H# }) Z) ~& U4 o& F' q; Y
3 y+ M( N8 X6 b  k- _( J
再看第二个条件——掌控一定公共资源的人。社会总有公益，总有分工，便总有一部分掌控公益的人。这是无法避免的：除非你不要社会、离群索居。所以，这个条件可以说是人类社会的“天性”，无需多言。
4 W5 D- E4 ~% W人在德国 社区8 p6 l4 Y5 C2 ]0 i$ q) M1 F+ J
再看第三个条件。一般情况下，伤害公益并不会直接地增长伤害者本人的私益。比如：你把一个国有企业低价变卖给别人，你提拔了一个德才皆无的干部充任要职，这都算是伤害公益，可是，这种做法本身并不会让你从中得到什么好处。那么，在什么情况下伤害公益才会让腐败者自己得到好处呢？只要一个社会存在私有制，存在不同的利益主体，就会这样。道理很简单：因为伤害公益可以带来其他私益的增长——让第三方获益，而第三方为了获此私益，自会拿出其私益的一部分，把它让渡给腐败者。张三为了低价购得国有企业，无德无才的李四为了充任要职，不付出些贿赂是很难办到的。
* Q" b/ }+ p6 m人在德国 社区
4 d: T" A$ |: |/ [0 H" w3 F人在德国 社区最后看第四个条件：伤害公益之后却不会领到足够的惩罚。如果一个社会的制度设计不合理，有漏洞，这个条件就很容易被满足。实际上，迄今的任何一种社会制度总有不合理，总有漏洞，所以，这个条件从来就是存在的。
6 [" j9 u* \* p: Z+ D3 `& R6 G+ D2 R; B! g, }. V) I& m# \
如果一个社会创造出上述四个完美和谐的条件，便为腐败准备了足够的土壤。这个时候，腐败就像野草，野火烧不尽。这就是我们所谓的“和谐的腐败”。由此而论，要想抑制乃至消灭腐败，只能在四个条件上下功夫——让这四个条件不和谐。否则，消灭腐败无异于痴人说梦。
) w' Y, ^& b- N+ O' Q: `# Q  M
! B  J! y* h' \四、腐败的和谐
; U! n' _4 N* q4 J6 k6 p5.35.249.643 y# |! d7 Z2 r8 r! o+ g
接下来，再谈谈“外部和谐”与腐败。
; k: c2 i/ q6 a+ g; Q; o5.35.249.64
( E. p& q4 i" p3 h4 }- Q& U内部和谐，只是为腐败的存活创造了充分条件；对于腐败的发展壮大，它就略嫌不足了，至少是不够充分的。因为内部和谐只能造就一个腐败、一种腐败、或一个领域的腐败，却不足以引发全局的腐败；而历来，局部的腐败是很难成长壮大的，因为它的敌人太多！试想，一个社会，如果绝大多数人、绝大多数领域都是那样地清正廉明，又怎会容忍极少数人、极个别领域腐败下去呢？ - a$ j; _' f. p& ?/ v

4 f4 Y  r* ^/ w9 |- L! y0 a这就像小偷。如果大多数人都不偷东西，只有几个小子以偷谋生，那么，这几个小子就肯定没好日子过！要么遭顿暴打，要么去蹲监狱。可是，如果大家都成了小偷，那么，就不要五十步笑百步了，小偷的日子也就好过了。
' w/ o9 |9 @, J0 p人在德国 社区4 Z9 T! p: ~' Q! X  I0 X
所以，腐败如果能够成长壮大，除去“内部和谐”，还需要“外部和谐”——社会的每个领域、每个个体，都去腐败，也即，都运用他们掌控公共资源，通过伤害公益来谋求私益。 4 {: U, b: E8 E% F" G  a
- E# U4 @6 ~; s6 e/ Y7 n
只要这个“外部和谐”条件也具备了，那么，腐败就不但能够存活，而且发展壮大。 5.35.249.644 `" `1 C- F. F  p; V
- L9 n/ ^0 W& i, X
按照这个逻辑：腐败一开始往往发生在少数人、少数领域那里；后来蔓延；再后来终至极度蔓延——每个人、每个领域，只要他们手中掌控着公共资源，便都去用这资源、通过伤害公益来谋求私益。简单地说，就是大家全腐败，半斤八两，谁也别说谁。这就是我们所谓的“腐败的和谐”。这，堪称是腐败发展的顶级状态。
, q* C. K9 z  ^4 P/ n. e; b( B
* {$ u* u3 g) h比如，开始的时候，可能只是权力领域的少数官员腐败，因为他们最符合腐败得以产生的四个内部和谐条件：想过好日子，手中有权力，用权可换钱，换钱之后还平安——依然当他的官、升他的职，作威作福、逍遥自在。当然，人们会说，始作俑者还是那些诱惑他们的奸商。这里，对种说法是否成立，我们不去追究，因为它不会影响下面的逻辑。
. @3 b/ i0 L6 P) q& @人在德国 社区
: A9 K$ h& l! c官员腐败之后，大家始而义愤填膺，口诛笔伐；继而终于发现：无论是义愤填膺还是口诛笔伐，全都狗屁没用——那些腐败官员们照样腐败、照样因腐败而自在。于是，因内部和谐而引发的外部和谐开始起作用了：干脆，大家都去腐败吧！其结果： ( D, j! {- h: ~+ L1 O( n+ y
9 P2 X; {- h$ A7 ^5 R
医生手中拿着药方子、手术刀，便用这来换取私益——医疗腐败由此而生；
7 ]/ H. R1 ]' }% l% |' ~! V! p1 D
  S3 O, r/ ~$ K+ V教师手中握着小学生、中学生、大学生、以及学生的家长，便用这来换取私益——教育腐败由此而生；
: q* ^+ d* H, |1 y& J8 H  _+ M; g, @/ a0 l- G, f! y2 l; b  ?
法官手中握着犯人、他们的家属、以及犯罪证据之类，便用这来换取私益——司法腐败由此而生；
% ~: U5 J4 e) J' q& j* E; t人在德国 社区
* D: I1 W: E1 S* |& M' D0 P士人手中握着喉舌、职称、成果、以及各种各样的“精神上层建筑”，便用这来换取私益——学术腐败由此而生； : K: g( E( e* n0 i9 @+ b: a; f6 q
9 s, d" B- K- m3 u% q( G
农民工人怎么办？他们手中拥有的“公共资源”，没有别的，只有劳动，便只能用这来换取私益——偷奸耍滑，猪肉里加水，粮食里掺沙——民间腐败由此而生；
8 Q  p2 P, R/ G% _5.35.249.64$ P. D: \2 P& T! @5 P1 q; R
……
$ W2 i" H; T" Y6 [, H% ^
  W9 ]3 o4 T4 V9 ?3 z* E+ f至此，腐败终于和谐了。 9 |8 P! o# _' Q! N7 v+ G# t
2 ?4 g" k1 O7 l2 h8 n! j- Z+ D
腐败和谐之后，至少有这样几个好处：第一，道德压力舒缓，因为大家都上了贼船，爷儿俩差不多，谁也别说谁缺德；第二，惩罚概率下降，法不责众吗；第三，利益划分重归“合理”——各自都用自己掌控的公益来谋求私益，能者多捞、多捞多得，虽然也有不公平（因为人们掌控的资源是有很大不同的），但总比过去只是极少数人腐败要好很多；第四，多见不怪——如果腐败已经和谐，如果腐败已经充斥在社会的各个领域、发生在成员的各个层次，这就表明：我们已经习惯腐败了……
, ^6 g: y  P* s: c5 x* [- A6 _* x人在德国 社区5.35.249.649 y# U# `# x$ h: B! C8 e! b: Y
依照这个逻辑来看，构建和谐社会有许多艰难任务，可谓任重道远。但有一个任务绝对不能忽视，那就是：也要让腐败尽快地和谐起来！
5 \# V: y! D; _- }
" l$ ]% q0 ?4 L所幸，依目前状况看，这个目标有望率先实现！
8 P  v8 U* U: f$ s) }8 Y" v- g* G$ L' g/ p0 ~- L
五、大结局 0 W2 ?2 J  g# _7 E
人在德国 社区  ]: W+ a1 h. `4 F3 \$ [9 `
腐败因内部和谐而诞生、存活，因外部和谐而成长、壮大。这个时候，腐败也就发展到了它的极致。
! z- u8 ^6 V: T/ s
' o. g9 Q, {0 Y4 q人在德国 社区事物发展的一般逻辑是：物极而衰，乐极生悲。 人在德国 社区$ w3 O9 k7 j  F4 R

( x( t; P. t6 V腐败，照样逃脱不了这个逻辑——一旦它达到“腐败和谐”的状态、发展到极致，接下来恐怕就要归于灭亡了。
& S: W) l% D4 D, G1 h9 ?1 x2 h
; |, I1 q) W# p, K! ?为什么呢？
+ T. {+ X7 h  S; Q
7 x$ S: W, q6 F. f0 y0 K就在于人们的社会分工，决定了人们掌控公共资源的不同，决定了他们用这资源换取私益多少的不同。发展下去：那些处在社会最底层的人们，人数最多，却掌控着最少的公共资源，也就最缺乏腐败的资本，也就最少赢得因腐败而来的私益。总有一天，他们会狗急跳墙的。等到他们狗急跳墙的时候，腐败，连带着它那四个内部条件，也就“谈笑间樯橹灰飞烟灭”了。
/ R* C0 a' b, u. K- c人在德国 社区
/ `2 |1 `) l% z# T) p/ b& k所以，以下所论，就是腐败在一个病态社会的必然逻辑和大结局：
$ y% _+ v- [- g- {3 ]: d0 E6 u9 [9 ]+ h  t. T& X. c
腐败，因“内部和谐”而诞生存活，因“外部和谐”而成长壮大，因“腐败和谐”而灰飞烟灭！