[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。 5 z. R( C" Q1 p

* B( u- u: e' T+ E/ m　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
/ H) p( u! k4 o- P& H. z$ k6 H! w0 X/ g
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 人在德国 社区+ J! \$ ?$ ~' Q* e# @( M6 c* W

1 ~. H3 V! d9 ^9 T" T5.35.249.64　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。
$ \! c5 v) C( a6 K4 y  v: n3 ~, d% T* H. @& ^/ r, f
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 / n& s$ w7 o. k/ H. X, H

; K/ X/ D9 X# R  ?5 D1 I % P( H2 ]1 n2 t! O, W
人在德国 社区3 k  e4 D3 ^4 B5 l8 A3 Q
现代中国的“经济种姓”
* K; s% u/ t0 R& a& s" Z" l
" c( E- d5 d# c/ c5 t5.35.249.64
+ g. S' |  K2 L% K$ x. e人在德国 社区, A( ~& [8 U/ J( I
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。
( E4 t- t  i& N7 \# L' w4 S3 t
* _6 v8 g/ Q! D, ^, V% U0 y　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
1 m/ N5 s" c: P: O; C. H0 r5 Y9 U
9 B2 V, t5 E' F5 ]( I1 _　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 , C: h1 {7 J, y' ^
: n/ Z* e! x4 L  [1 t
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 4 q! K3 f8 P0 O; U' j$ X: Z
2 N: d8 R' ]; X' Z, m
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 人在德国 社区: S  H$ R5 a5 g( M2 Q5 l

: W. G/ v0 }7 z1 f0 h. k　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。 ( t! @6 r1 K4 T4 }8 s2 `8 x

5 [" @- @- l, u# j0 _% q& S+ B+ u6 g! j　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 5 ~( N% K2 l1 s* W

0 d+ f: ?2 w( _　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。