[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
- M  j; w: c' d/ D; m
+ y" X+ J/ ~$ F% }　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
5 X3 X2 N) Q2 B2 Y
- H" e8 M! _% j$ p8 y人在德国 社区　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。
( v+ ~3 C6 d7 B1 ~3 w9 T( I
- Y+ o( s5 h7 K' M) B　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 : }2 W* c2 H0 n0 u' a2 U9 s

9 A; I; ~" J+ S' H　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。
7 c, y* N# w. `7 I4 g/ P: S+ @  ~5.35.249.64
# d  p+ X% `. ]$ x; k: N7 A6 ~6 m
7 k( j9 z8 ?# w人在德国 社区人在德国 社区8 O/ }& n9 D) c2 |& a4 x& \
现代中国的“经济种姓” 2 [$ O! F4 ~8 o; f; q1 Z7 {& U

( h6 H: k( X; J0 } 9 `2 X5 a4 l0 k  Q" h% l6 }

. m& |: ^+ \* p9 w　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。
) v5 ]- X  U0 w, g( x  i' z: T
7 T  k$ p4 o- o% M" M& Q　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
- `1 I. `- R* l4 {
$ d; J+ T) Y6 q9 T# w. \人在德国 社区　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 9 U) n3 R6 z5 _7 T
; Q3 \8 r0 c2 I
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 % V) ]" V7 Y' @/ Q( \* q* R2 h6 M

- t- Y* L) \* U9 Y: R人在德国 社区　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。
' _: t; L' N: b: K4 \
! _7 x/ r0 p/ y　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。 6 H+ ^- G( ~3 o" ]2 ^3 O

' \- P* i8 A; d6 e' y5.35.249.64　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
) M( g$ Z) P& u  U- U5.35.249.649 j+ _% `6 D+ [0 u7 J
　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。