[中国新闻] 摩梭文化遭亵渎 女儿国非性解放

日月光

「由于对摩梭文化的误解，人们已经相信传闻中或想象中的摩梭人，而对现实生活中活生生的摩梭人不理解。」摩梭学者、云南省社会科学院副研究员拉木﹒噶吐萨说。4 T- p; P( \# d8 [" w5 [5 v# C
人在德国 社区3 E9 D* n$ W+ h0 Y: s# Q$ C
云南丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡居住著１０００多户摩梭人，他们存有母系、母系父系和父系３种不同的家庭组织。其中，保存完好的「男不娶，女不嫁」的古老母系制和独特的「走婚」，深受世界各国学者关注。 2 b' J* X* h- U0 K. ]. E  J

9 J$ b$ l" K. I5.35.249.64这里因此被誉为「女儿国」──一个女性的王国，与摩梭人相伴的泸沽湖在人们眼里成了一个神秘而美丽的地方。
+ v9 f( u) j* W! O8 ^
3 J5 I5 {  G8 F2 i. i3 s/ C《中国青年报》１１日的报道说，近年来泸沽湖旅游大热，由于影视、文学等作品以及一些导游的夸张和不实介绍，使不少游客带著猎奇的心理前往泸沽湖旅游，甚至有些游客到泸沽湖旅游是为走婚而来。上网搜索，许多有关泸沽湖的帖子都有「体验摩梭走婚风俗」的字眼。
% \2 W$ h4 V% Y) G ' o- g8 v1 p0 w: ~6 m  A  U! g
原宁蒗县副县长、摩梭人阿柱民给汝独支说：「由于语言、文化价值观的不同，摩梭人常常被众多的媒体、游客甚至专家学者误解。许多人不顾摩梭人的民族情感，认为摩梭人群婚、乱伦、滥交。在这样的渲染下，美丽的泸沽湖成了一些人梦想寻欢的去处。」 & F) H- T4 m6 ~

, k$ }  {8 ~+ i& q: k研究者认为，对摩梭文化的曲解，一个重要的原因就是摩梭教育的落后。
. y$ e1 n* _& t. n) s1 z' |9 c % W7 Z1 X0 O* Q/ j8 M: {2 v- N6 ^
曾在摩梭村寨生活了一年多的香港学者周华山说：「摩梭人鲜有学者和研究者，长久由外族学者和作家代言，其主体发声的空间非常有限。」
/ m( B) Y7 |0 @3 i- V, f8 w $ S/ G+ A, k! |2 S( A" S/ ?
「目前在昆明工作的摩梭人只有１０多个。」拉木﹒噶吐萨说，「世界上有近２０个国家的学者在研究摩梭人，但大多是学术圈内的东西，而被研究者──摩梭人的声音却很少在专著中出现。」 : f$ M  J, f! d+ T, A
5.35.249.64) M  Q# }/ _; N6 f; \5 R3 n
令研究者担忧的是，外界对摩梭文化的误读反过来也影响了摩梭人对自己文化的理解。当地一些人把「走婚」当作摩梭文化的核心来招徕游客，一些迎合低级趣味的「伪民俗」「伪文化」旅游内容也由此产生。
9 j' C- }7 E. }7 y0 q7 R
+ \5 B8 j( v( o3 g2 D/ Q6 P6 j5 j「落水村有不少家庭旅社起名为‘女儿国阿夏园’‘女神楼’‘母系世家’‘摩梭伊甸园’等，这些暗喻著性解放的名字被建构为摩梭风情。有人在篝火晚会上公开鼓励游客‘搂著摩梭小姐拍照’，似乎摩梭女子是可以亵玩的对象。」周华山说，「这些行为会使游客认为除了走婚，摩梭文化没有其它内涵。」 新华社北京５月１１日电
% W8 P& ?) b7 l, H1 q1 M+ Q5.35.249.64: i* b7 G  ~# E3 O/ I2 s- ?
[ 本帖最后由 日月光 于 2007-5-11 10:38 编辑 ]