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孔子在《论语 ·阳货》中指出：“宽则得众。”《增广贤文》也说：“得饶人处且饶人。”纪晓岚的刻薄做法不符合中华民族的古老传统；更为重要的是，纪晓岚他得罪不起乾隆皇帝，只拿太监和一些职位比自己低得多的人出气，也让人有点看不起！本来是没有必要得罪的人他却给得罪了，得不偿失。

　　历史上关于纪晓岚孤芳自赏的记录很多，其中最为有名的便是纪晓岚的出生之谜及其幼年时特异功能之谜了。

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纪晓岚在待人接物方面的偏激和刻薄，在某种程度上会给他本人带来一时的快感，也会给不相干的人茶余饭后增添一些笑料；但是，对那些遭到纪晓岚讽刺挖苦的当事者而言，就不那么好玩，就不那么有趣了。他们心里面肯定保存了对纪晓岚的不满，一旦有机会，就会在皇帝面前使绊子，说纪晓岚的坏话。说的次数多了，来反映纪晓岚问题的人多了，长期以往，皇帝自然对纪晓岚不会有好印象，会不自觉地疏远他。

　　针对我这个论断，有人会提出异议：不见得吧？你有证据吗？还有人会好奇：在这众多被纪晓岚惹恼的人中会不会有和呢？

　　关于第一问，我真有证据。不过现在不出示，等讲述乾隆皇帝将纪晓岚发配到新疆时再说。

　　关于第二问，可能是你多想了。乾隆三十三年（1768年），纪晓岚得罪诸大臣结果被乾隆皇帝发配到新疆时，和才十八岁，还没有当官呢，他还没有参加工作呢，用我们现在的话讲，他正忙着新婚蜜月呢。和出生于乾隆十五年（1750年），比纪晓岚要小上二十六岁呢。纪晓岚在乾隆十九年（1754年）考上进士的时候，和才四岁，那时两人是不会有什么冲突的。

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一旁的御史大笑道：“哈哈，我还道那是狼是狗呢，原来上竖是狗，哈哈，哈。”

　　纪晓岚不慌不忙地接着又说：“另一种分辨的方法就是看它吃什么。狼是非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎（御史吃屎）。”

　　这下子连御史也噤声无言了。

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再有一个，说的是纪晓岚当礼部侍郎时，一天尚书和御史联袂来访。几个人聊着聊着，突然外头跑来一只狗，这只狗还有个名字，叫“四儿”。看到这条狗，尚书心中突生一计，欲取笑纪晓岚，便道：“咦，你们瞧那是狼是狗（侍郎是狗）？”纪晓岚知道尚书是在捉弄自己，当下不动声色地说：“要分辨是狗还是狼有两种方法。一种是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上竖是狗（尚书是狗）。”

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这里再举两个例子加以说明。

　　有一次纪晓岚入值南书房，有位老太监久闻纪晓岚大名，特地前来一睹风采，只见纪晓岚身穿皮袍，并按当时文人的习惯手持折扇。老太监出题：“小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否？”此联巧妙地将春、夏、秋、冬四季相嵌，且暗含对纪晓岚打扮的讥讽，非常不易回对。不料纪晓岚轻松应对：“老总管，生南方，来北地，那个东西还在么？”此事迅速被传为笑谈。这里纪晓岚公然拿太监的生理缺陷作笑料，有些缺乏厚道。

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如果把成功人士以相貌英俊与否分成两类，就可以发现一种现象：大凡相貌不太英俊的成功人士都有些孤芳自赏。原因无外乎这些人不太容易引起别人的注意，如若自己再不时时鼓励自己就很难取得成功。也就是说，这些人要想取得成功不但要在工作上面付出比别人多得多的代价，而且还要不断地鼓励自己。纪晓岚就有些孤芳自赏，这是他因相貌不足不被重用的第二项影响。

　　按我的理解，孤芳自赏在某种程度上其实是自卑的表现。

　　因此，我们可以得出一个结论：纪晓岚依据自身外在条件在当时是难以出头的，可他最终居然也成功了。他要付出那么多辛苦，不时时鼓励自己行吗？

　　孤芳自赏的表现其一就是炫耀自己，其二就是看不起别人，在待人接物方面表现得偏激和刻薄。

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依我看，如果把身份放在遭到讽刺挖苦的当事者角度去想，纪晓岚肯定不讨人喜欢。乾隆皇帝也是很在意这一点。

　　因此，纪晓岚在待人接物上的偏激和刻薄，也是乾隆皇帝不喜欢他的一个原因。尽管这是一个连锁反应，本身并不怨纪晓岚。

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又如一个我们都知道的笑话：有一天散朝时，一个太监想听纪晓岚讲笑话，纪晓岚假装沉思半天，说：“从前有一个太监……”说了半句就不再说了。这个太监等了半天，就问：“底下如何？”纪晓岚答道：“底下一样没有。”闻者绝倒。

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这第三个证据是来源于很多人都知道的关于纪晓岚的一些奇闻逸事。

　　纪晓岚善于对对子。他对的对子里经常有一些挖苦讽刺同僚的话语。比如钱泳在《履园丛话》中就记载着下面一件事：

　　一次，京城工部衙门失火，乾隆命令大司空金简召集民工重建。朝中有一官员百无聊赖，遂根据此事自题一上联：“水部火灾，金司空大兴土木。”由于此句含有 “水、火、金、土、木”五行，所以很久都没人能够对出下联。当时朝廷中有位状貌魁梧、老炫耀自己是南人北相的中书科，他也挺爱对对子，然而他左思右想，却始终得不出下联。于是他求助纪晓岚，要纪晓岚帮忙想想。纪晓岚笑笑说：“对上此句不难，只是怕对出来有妨先生哟。”中书科急切地说：“啊，无妨无妨，只要对得上就行！”纪晓岚于是对曰：“南人北相，中书科什么东西！”纪晓岚用上了“南、北、中、东、西”五个方位，与“水、火、金、土、木”五行相对本来很合适，但放到一起就变成了一句骂人的话了。

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关于这一点，我的第一个证据来源于清朝文人牛应之的著作。牛应之，湖南人，又名朱克敬，著有《雨窗消意录》一书。这部书中记载着“纪文达公昀，喜诙谐，朝士多遭侮弄”这样的话语。可以看得出，这里的“遭侮弄”就不是在夸赞纪晓岚的口才了。

　　这第二个证据来源于另一位清朝文人钱泳的《履园丛话》一书。书中说：“献县纪相国善谐谑，人人共知。”这里的“谑”也不是在夸赞纪晓岚的口才。