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一位“著名”专栏作家为章子怡抱屈:“她是为国争光的新英雄!”此事被某大门户网站隆重推出,话题劲爆。认真拜读完这篇文章,我大脑屏幕上立即对应出现的就是,张艺谋御用团队放话:“2008奥运开幕式不是给中国人看的。”# M& R2 x( A) Y
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其实,我并不否认国人对章子怡不够宽容,也非完全反对奥运开幕式首先要让外国观众满意的观点,因为奥运开幕式并不仅仅是一场文化展示,更有国家形象宣传和商业推广之目的,顾客优先是需要的。但是,无论专栏作家还是张氏御用团队,他们对其论点的论证过程,却同样的让我感觉不舒服。所谓“在奥斯卡上优雅得体的表现”,所谓“他去大都会买一个票,很贵的,很贵的”,云云。2 j* }5 k. s( s3 u
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这样的表述方式如今并不鲜见,我们要表达一个文化观点或赞美一个文化产品时,其论证路径早已不是“我以为……所以……”,而是“美国人(或西方或日本)以为……所以……”活脱脱一副没有底气,丧失了文化自信心和文化判断力的嘴脸,实在是让人很不爽!
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中国人的文化自信心是怎么丧失掉的呢?首先,当然是强势文化对弱势文化的压力。美国是如今世界上唯一的超级大国,地球村的每一个角落里,都在放映好莱坞电影,街头海报上都是盯着汉堡包、肯德基流口水的土著佬……中国又怎么能例外呢?% `4 l1 J4 g, g0 |! i) s0 ?; y. ^" W
4 {& \( c0 j _$ \: a 但这只是问题的一面,问题还有另一面。那就是,中国文化精英的内心深处,就对中国的传统文化不自信,甚至有恐惧感。所以,一看到北大清华等20多所高校号召晨读经典,立即有学者忧虑:“读经能读出文化创造精神吗?”而一看到民间的汉服复兴运动,就有人担心:“这会导致一种复古的极端保守思想泛滥,破坏国家的现代化进程。”人在德国 社区; e6 k. y& \3 m6 q
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这种多少有点神经质,看到任何一个传统文化符号,立马就联想到皇帝登基的思维方式,着实有些可笑。我从不否认,中国传统文化里有很多专制思想的糟粕,我也从不否认,“五四”先贤们在文化上作出了重大的开创性的贡献。但是,我还是以为,如果把这个国家的所有问题都归因于传统文化,在逻辑上是有问题的。文化并非无所不能,技术、经济等诸多因素对历史进程的影响力,同样巨大。8 F* z* a/ P& e1 v) w, O* ?
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历史证明了,在社会的社会权力结构和经济基础没有发生什么变化的情况下,文化革新的结果,可能只是更换了几面旗帜而已。( r$ y7 ?. s2 F- R5 r! D( W
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政治的问题终归要由政治手段解决,经济问题终归也要由经济手段解决,对于今天的中国而言,最重要的是顺应改革所带来的社会结构的深刻变化,谋求建立一个良好的社会权力架构和经济秩序。而对于文化,我们有必要摒弃那种“文化论争总是生死攸关”的战斗思维,而待之以更大的宽容。有人愿意读经,就让他读好了;有人愿意穿汉服,就让他穿好了。我们要相信民众是有判断力的,我们更要相信,民主、人权等普世价值本身就具有强大说服力。; h3 [/ ~1 g/ a% K! ^" E2 q- U: ^
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好东西就是好东西,而人类喜欢好东西是天性,中国人也绝不例外。英吉利、德意志、美利坚等等这些译名,其实早在鸦片战争之前就已经出现了,而你去翻翻儒家经典,就会知道这些都是何等好的美词,它们与中国人以往对其他民族与国家那种蔑称式命名法,像蠕蠕、倭国等,是大相径庭的。那些首批与西方世界接触的,还有天朝大国幻梦的读书人,取下这些译名,其实本身就已很令人玩味。
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让西学与传统在中国自由传播、成长,我们固然不能把西学当做洪水猛兽拒之于国门之外,却也大不必对传统文化过度挞伐。让它们物竞天择,自然淘汰。像西学里的普世价值,像传统中“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的人道情怀,等等,好东西一定会留下的。我一直坚信,中华文明是极具包容性的,源于古希腊的现代思想,最终一定会与中华文化水乳交融,成为我们文化血脉的一部分,就像佛学曾经的西来一样。 |
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