[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
: F4 A' c3 w1 _; }5.35.249.64, _7 y+ E" u8 q- O) B# \3 M. l3 r6 U
　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。 4 k: p6 f9 d7 K; j+ ^
* I: d+ \. W0 e7 ]/ j0 D( P7 l0 W
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 . U8 ]! H! t3 Q. t% h4 Z
. Z! l# T( v0 |+ s6 P: {6 z' k
　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 * m/ N8 h; f9 d6 G
6 I! Q' q+ ^; F4 b7 ^
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 $ A$ \8 N: R, B* U4 c& ~: k
' r0 B# E+ ]# k! M8 M

5 R, h! Y  _% h" p7 j7 J" k1 H. S1 _& E% G4 `4 w
现代中国的“经济种姓” 2 i9 h+ x9 I/ }) v

" \" I# ]) T! U. V% ]人在德国 社区 . u2 P' L+ v9 f& T0 j- P( Y

! _! ^" D; V- E　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。
0 n1 [) @6 U: p7 [* Y
% P  O, P5 B$ ~, K人在德国 社区　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。 3 ?3 R' M2 Z! }8 Y* V

, g+ Y9 ]1 V8 }1 u) ^　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 人在德国 社区# a, q- B9 B/ C6 N) I0 g

5 N7 H7 s" n: _　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 " A  z+ J* h8 d, B' ^# G; V

, ^9 [& \7 J2 E1 Q5 \* s5.35.249.64　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 : L$ w( v8 C. }" |
5.35.249.64' t* I* j) R. r; x$ e5 j+ Y9 e' E
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。 9 ]% R1 T/ r/ U3 N3 N/ p- ^& T

7 B* d) M; M' q  F0 _# _0 f　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
3 r1 n0 ?5 u. G, `: L% |+ q人在德国 社区
; m2 t; H3 ?1 c( U8 w6 A, k7 F　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。