[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。 人在德国 社区0 y* B$ S& Q6 j" V$ v# G

9 z6 W. f% i; Z. n4 F" ~0 i　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。
2 J) Z+ i: r5 ]0 a, d* k4 T& Q) ]6 Y9 N
　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 5.35.249.64% p2 H" f4 A5 I; L9 ]

1 ~, B. E7 A$ V: r, U　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。 . z9 V* U: I: }" x
3 }+ _7 ?- p; l* q) F5 Z' L
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。 9 t7 b$ m8 k2 F

/ `! w2 m5 \3 G2 R. [ 6 s" G: U) c3 y! S( H
# h1 L5 d& [, D) W' h
现代中国的“经济种姓” 6 u% {- O+ _& C2 \
  P' d% X8 m. \; q
5.35.249.643 U* Z9 w" \' s+ ^( z1 U# ~

2 P! M, }9 D1 I/ O) J& O5.35.249.64　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 - G4 M( d: a; W3 ~3 l
7 f* ^* M+ O/ C; v/ H
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
( T3 }- ^' C/ }0 }/ p0 t
1 {: m1 ^; R7 P) o! A人在德国 社区　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。 5.35.249.649 G; D( Z# t" G0 r% U: r
9 `$ X. I1 |9 o+ y# f8 j5 y8 @7 c
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。 3 ~: K- u; b1 Q; V. F! C

' z4 V4 q2 |) Y" t3 x& M2 G4 L0 D& M　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 % E$ Q% E( K; |* F* b3 @" f9 z

- Y! [0 c9 J8 d5.35.249.64　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
! ~( `$ D" ~7 [; V6 F5 a
6 Q2 d& d- B8 B4 C( k　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 , k7 G3 m6 p' Y: H' @$ L
* @/ C' U9 G  X6 R
　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。