大公报:艾未未挑战"三底线"

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艾未未因涉嫌经济犯罪接受调查引发各界高度关注。很多人在问，为什么要对他进行调查，此事又为何激起如此大的反响？5.35.249.64; h% M7 `6 t% P+ o
艾未未之父艾青，诗风淳朴，经典名句「为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉」，被广为传诵。作为大诗人之子，艾未未身上无形地被罩上一层光环。人在德国 社区, Y  M$ E, k& K6 V. D9 N
游走于艺术与政治之间
9 o! x$ `$ ?% h1 }" ?/ d- C6 g" h& Z人在德国 社区艾未未有在国外生活多年的经历，名人之后的家世，又标榜先锋实验的行为艺术，积聚了一定人气，特别是受到某些西方国家欢迎。在对艾未未依法调查之后，一些国家政要纷纷表态，向中国施加压力。不难看出，某些势力一直对艾未未有所期待，希望把艾塑造成某种指标性人物，充当「领头人」角色来对抗中国政府。而一旦中国有关部门依法对其涉嫌犯罪进行调查，他们就会跳出来叫嚷中国打压「政治异见人士」，借此攻击中国人权状况和司法制度。5.35.249.64# d9 s$ z4 s, a2 ~5 y/ d! V* W
从艾未未的所作所为看，他绝非单纯是一个行为艺术家。西方的薰陶习染，使其精于乔装打扮，也颇具「防侦察」的意识。他在参与组织非法游行并拍得所需照片后，会不失时机地离队或远远观望，以逃脱执法部门的处置。他的深宅大院，院墙防护极为「专业」，许多房间几乎没有窗户。他惯于借「行为艺术」之名，混淆艺术和非艺术的边界，混淆行为艺术和政治鼓动的边界。而当今社会运动往往借行为艺术的名义，实质就是政治活动，而不是艺术家的行为。/ I9 H" m7 Q3 `
艾未未在Twitter 上不断发表攻击内地政治制度的言论： 「人大、政协是货真价实的山寨版的党代会」，又评价中东北非动荡「只用了18 天，一个执政了30 年并且看上去是和谐与稳定的军人政权就倒台了。这东西（中国政府）已经存在60 年了，可能需要几个月吧。」
0 S& f4 }8 r3 R7 a6 w自诩为「玩」行为艺术的「艺术家」，艾未未企图不断变换手法，玩政治、玩法律、玩感情、玩良知，还想充当中国社会的「判官」。而一些人对艾未未的关注和同情，多是出于对其犯罪事实真相不明，及他刻意营造的非主流形象。内地社会日趋开放多元，允许公民表达独立见解，没有人会因言获罪，但也没有人有权挑战法律底线，玩火者必自焚。5.35.249.64) Y) t( V" [- g1 f
「艺术家」也不能超越法律
# v% @3 b% B, ~/ k! P& y% M4 ^. f内地有关执法机构对艾未未展开调查是正当的，任何人涉嫌偷漏税都自然应当接受调查。正所谓「食得咸鱼抵得渴」。相信有关部门的调查会依法进行， 「不会枉也不会纵」。2 V, l# u9 |  ~! e& u9 a( O; {
艾未未不是普通所谓「异见人士」，在挑战法律底线的同时，也在挑战公序良俗的底线，重婚、私生子显然有悖于东方文化伦理。他那过于张扬、恣纵并得到家人默契的私生活问题，只要不进入公众视线，不触犯法规，有兴趣的人不会太多。而刻意在网上传播迹近淫邪的裸照已超出私人范畴，民众和负责任的政府不会听之任之。毕竟还要对下一代负责，不允许毒害青少年。
- _8 _; B9 Y9 r6 m) c* R# V艾未未挑战了作为公民的三条红线─法律底线、公序良俗底线、道德良知底线。任何艺术不能超越法律，任何艺术家也不可能脱离法律约束，不管其地位有多高，名气有多大。
+ y! l) U% ]& L大诗人艾青生前对祖国、人民挚爱之深，感染了几代人。令人扼腕的是，哲人风范在其哲嗣身上，竟荡然无存。汶川地震，举国同悲，艾未未竟然搞亵渎、令人作呕的行为艺术；想必九泉之下的艾青也要叹息。艾未未愧对其父的英灵。6 j) W* D: I! h. `
艾未未本人借行为艺术搞政治，又想以艺术名义为其违法行为免责，什么事都要干，却什么法律约束都不受，天下没有这样便宜的事。这在任何法治社会，自然都是不可能被允许发生的。如还有良知，艾未未不妨自省：你的「前卫」已经走到背叛家国同胞的地步了。) [# S6 q. g) i) x4 E
西方某些人企图把一个挑战法律、公序良俗、道德良知底线的人塑造成对抗中国的「领头羊」，为其大声叫好、鼓劲，在普通中国人眼中未免觉得搞笑。他们这一番鼓噪显然又打错了算盘。人在德国 社区( R% ~4 O7 o1 k4 @" s, q
本报记者景文