女性也有无限性能力 勇敢承认灵活运用

日月光

　从生理功能的角度来看，女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。5.35.249.64/ T7 {7 V+ G& F) n7 `# K
: R' S& Y; X9 j7 E$ f: w- y
　　同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。8 d+ ?- G) j# c; `5 t1 }8 e
' ]. l7 t; M4 `; S3 b4 R0 }7 [
　　此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。7 \1 h$ b% [1 h! n2 r8 ?7 v/ t

7 D* Z( G& r; l( ^0 X( j3 v- D人在德国 社区　　最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。人在德国 社区8 U+ w5 q/ u* Z' k( a$ D

1 C7 j' F1 c3 _% T2 \5 V3 P! J, y　　儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。人在德国 社区* r( v/ X. [; Y1 r5 R! K7 v* o" G: p

/ a/ m1 e/ i2 D9 v0 K( K; z8 D7 B　　这两种性文化传统都已经深深地植入了中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。+ W" i) g1 \* y$ ]' A; Y( k

9 I4 A3 K1 Y4 q0 G( m9 _: z　　在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。- }" S4 Z: Z2 P) M' D' ^& b

/ Z; c1 U) A" j4 k  f, D　　未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。
* D7 w, t& ~4 E; c1 O& c
% a" i; q) q, o9 N9 P* a" J8 ^　　结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”. c( H& j! _9 D* D! F! t; _2 A! r
" o# G2 A) X, I5 K2 V) y  S$ n. ]. o4 x
　　国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。
% b! H$ h; J! L; r! E/ j, _! _2 f5.35.249.645.35.249.64/ J+ o* H& |# x7 W/ z
　　女性主义认为：妇女解放和男女平等必须要包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。
( S& B$ L# Z/ H* Z: X5 p6 b7 \( [5.35.249.64
: m- \( r3 F$ A8 I% ^7 ]　　如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利（不是权力），也就无法在社会生活的其它方面获得平等。